Por Kelly Kapic
En febrero, tuvo lugar la terrible decapitación de veintiún cristianos egipcios. Fueron ejecutados porque fueron identificados como "la gente de la cruz". Se nos recuerda la posibilidad del martirio y la realidad de que de este lado de la gloria somos "peregrinos y extranjeros" (1 Pedro 2:11). Por lo tanto, los cristianos a menudo se encuentran en una posición muy difícil. Estamos llamados a amar a nuestros vecinos -incluso a nuestros vecinos que podrían describirse mejor como nuestros enemigos (Mateo 5: 43-45). Y no debemos devolver mal por mal (Romanos 12:17, 1 Tesalonicenses 5:15, 1 Pedro 3: 9). Aunque la mayoría de los creyentes no se enfrentan a la inminente amenaza de muerte, testificar de Cristo a menudo no suele ser nada fácil. ¿Cómo, entonces, podremos vivir fielmente en medio de circunstancias y personas difíciles?
Como hijos e hijas de Aquel que es tanto el Rey eterno como Sumo Sacerdote, tenemos la garantía de que nunca seremos olvidados ni abandonados. No necesitamos ser absorbidos por el instinto de auto-conservación o autopromoción; Somos libres de vivir vidas formadas por la misericordia y el amor por los demás. Para apreciar esta visión, debemos entender que somos elegidos como un pueblo para ser una bendición, y llevamos a cabo esa labor de manera sacerdotal.
Elegido para ser una bendición
Pedro da a sus lectores un poderoso estímulo: "Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable" (1 Pedro 2: 9). Pedro aquí se basa en una larga y preciada tradición que está tejida en todo el Antiguo Testamento.
Cuando Dios llamó a Abraham, Él dejó claro que de este hombre surgiría una gran nación. Lo que llama la atención sobre la idea de la elección en este contexto es que la meta era la inclusión misericordiosa en lugar de la exclusión insensible. Dios escogió a Abraham y a su descendencia para servir como Sus representantes en el mundo. De esta manera, funcionaban como una ciudad sobre una colina, donde otros, serían atraídos a la luz del Señor creador. El pueblo de Dios nunca debía olvidar que son bendecidos para ser una bendición (Gn 12: 1-2). Eso está en el corazón del movimiento bíblico de la elección. Pero Pedro nos recuerda que la elección y el sacerdocio deben ir juntos.
Sacerdotes fieles
Pedro parece tomar de Éxodo 19: 6, donde leemos sobre la promesa que dice: "seréis para mí un reino de sacerdotes y una nación santa". Israel tenía personas específicas y apartadas para ser ordenados sacerdotes, pero la promesa era que todo el pueblo de Dios serviría de alguna manera sacerdotal.
A medida que Pedro se basa en las grandes promesas del Antiguo Testamento para el pueblo de Dios, deja claro que todos los que ahora tienen fe en Cristo forman parte de esta "raza elegida" que es "un sacerdocio real, una nación santa". Somos los verdaderos herederos de Abraham. Las barreras entre judíos y gentiles están destinadas a ser demolidas. Lo que une a este pueblo no es su etnia o cultura, sino su adoración a Jesús. Incluso en medio de su seria diversidad son uno en Cristo. Como aquellos que están conectados con el Gran Sumo Sacerdote, Su pueblo ahora lleva a cabo Su obra de reconciliación (2 Corintios 5: 18-19). Todos los creyentes llevan a cabo dos ministerios vitales como parte del sacerdocio real.
En primer lugar, en nuestra función sacerdotal, todos los cristianos deben vivir en sacrificio por los demás. Somos gente de la cruz. Jesús puso su vida por los pecadores en desesperada necesidad de gracia y amor. Como imitadores del Señor crucificado, ahora nos ofrecemos a Cristo por medios de actos sacrifiales de amor hechos en favor de nuestros vecinos, incluso los vecinos que nos consideran sus enemigos. Podemos ser verdaderamente "honorables" a través de nuestras obras de gracia y misericordia, con la esperanza de que estas mismas personas puedan algún día "glorificar a Dios en el día de la visitación" (1 Pedro 2:12). No hacemos expiación por los demás, pero a través de nuestras vidas, los guiamos al Cordero de Dios, quien es el que puede traer la reconciliación entre un Dios santo y una humanidad pecadora (versículo 21).
En segundo lugar, somos fieles en nuestra función sacerdotal al ofrecer intercesión en nombre de otros. A esto se refiere Pablo cuando insta a Timoteo a ofrecer "súplicas, oraciones, intercesiones y acciones de gracias" por "toda la gente, por los reyes y por todos los que están en posiciones altas" (1 Timoteo 2: 1-2a). Parte de vivir como pueblo elegido y nación santa es que somos apartados por Dios para ser instrumentos de gracia y reconciliación en este mundo. Y esto comienza con oraciones. No solamente orar por los que amamos, no solamente pueblo de Dios, sino también por el mundo, incluidos los emperadores peligrosos (1 Pedro 2: 16-17). ¿Cómo amamos a nuestro prójimo? Intercedemos por ellos, pidiendo la luz de la misericordia de Dios para superar la oscuridad inminente. Incluso Jesús hizo esto mientras colgaba en la cruz (Lucas 23:34). Tú y yo no podemos cambiar o salvar a nuestro prójimo, pero el Dios trino si puede hacerlo.
Jesús es el mediador perfecto que intercede por nosotros, ofreciéndose a sí mismo como el sacrificio perfecto y final para poder disfrutar de la paz con Dios. Nosotros, los que hemos recibido la misericordia (1 Pedro 2: 10), somos Sus vasos elegidos para ser instrumentos de Su gracia y amor para el mundo. Esto es lo que significa vivir como parte del sacerdocio real.
El Dr. Kelly M. Kapic es profesor en el Covenant College en Lookout Mountain, Ga. Es autor de varios libros, incluyendo el diccionario de bolsillo de la Tradición Reformada.
Traducción: AI Lenin MDS
Soli Deo Gloria
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